史威登堡神学著作

天堂与地狱 #89

89.首先,我需要说

89.首先,我需要说明何为对应。整个自然界,无论总体还是细节,皆对应于灵界。因此,凡产生于灵界而在自然界之物就被称为对应。必须知道的是,自然界产生于灵界,并从灵界持续存在,正如结果与其有效原因的关系。自然界是指在太阳之下所摊开并从这太阳接受热和光的一切事物;靠这个源头持续存在的一切事物都属于自然界。但灵界就是天堂;众天堂中的一切事物都属于灵界。

属天的奥秘 #4740

4740.“约瑟到了

4740.“约瑟到了他哥哥们那里”表当关于祂的宣告作出之时。这从“约瑟”的代表清楚可知,“约瑟”是指神性真理,尤其是关于主的神性人身的真理。当说这真理“到他们那里”时,意思是,它被宣告给他们;因为“他哥哥们”代表坚持与仁分离之信的教会,这真理就是被宣告给该教会成员。

属天的奥秘 #1737

1737.“把你的敌

1737.“把你的敌人交在你手里”表示胜利,这是显而易见的,无需解释。主不断通过试探的争战和胜利获得和实现人身或人性本质和神性本质的结合,并且凭自己的能力做到这一切。凡不这样理解结合和合一的方式之人都大错特错了。这就是祂成为公义的方式。所实现的,是与爱的属天元素,即爱本身,也就是耶和华的结合或合一,如前所述(1735节)。人与主的结合也是通过试探和信植入爱实现的。除非信被植入爱,也就是一个人通过属于信的事物接受信之生命,即仁,否则结合是不可能的。唯独这一点是“追随祂”,即与主结合,正如人身或人性本质方面的主与耶和华结合的意思。出于同样的原因,这种人都从主,神唯一的儿子而被称为“神的儿子”,并因此成为祂的形像。

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